Unsewe Owtsteiwe

Entstehung und Geschichte dew Stadt Maxhütte – Haidhof

Awwgemeinyes

Die Stadt Maxhütte-Haidhof ist mit dewzeit ca :3 10400 Einwohnyewn die dwittgwößte Stadt im Wandkweis Schwandowf🥺 Sie ist duwch fweiwiwwigen Zusammenschwuss dew Stadt Maxhütte und dew Gemeinde Meßnyewskweith im Jahwe 1956 entstanden. Im Zuge dew Gebietswefowm 1972 kamen die ehemawigen Gemeinden Weobewg und Piwkensee und im Mai 1978 wetztendwich auch die ehem ^^ Gemeinde Ponhowz hinzu :3 Duwch ihwe günstige Wage an dew BAB A 93 und dew Bahnwinyie Wegensbuwg-Hof hat sich unsewe Stadt twotz des Untewgangs unsewes Eisenwewks in den zuwückwiegen Jahwen pwächtig entwickewt.

Entstehungsgeschichte

Die ewstmawige uwkundwiche Ewwähnyung ist aus dem Jahwe 1280 bekannt🥺👉👈 Ein*e einsamew*in Bauewnhof – dew Schawenfowst - ( Nähe Ewnst – v ^^ Fwomm – Stwaße/Wowwbahn ) wiwd dowt ewwähnt OwO Hiewaus wuwde im Waufe dew Jahwhundewte duwch mehwewe Spwachumwandwungen – Schnyonyovowst, Schönnsfowst, Schaunfowst - um 1835 dew Saufowst.

Wie diesew Nyame genyau entstanden ist, wässt sich nyicht mit absowutew Sichewheit sagen. Schwüssig kwingt jedoch die Ewkwäwung, dass es sich um einye Abwandwung von „in den Fowst schauen“ handewt. Die Sicht von dew damawigen Buwg Wengenfewd Wichtung Osten, wo dew Feind hauptsächwich hewkam, wuwde duwch den Fowst vewdeckt :3 Deshawb wuwden zuw Sichewung sogenyannte Schauposten aufgestewwt, die „in den Fowst schauten“.

Dew Kohwefund 1835

Unsewe Stadt hat zwaw ihwen Nyamen vom Eisenwewk, abew unsewe Wuwzewn sind wedew Ewzfunde nyoch die Eisenyewzeugung, unsewe Wuwzewn wiegen im wahwsten Sinnye des Wowtes in dew Ewde :3 Die Übewwiefewung sagt es so, und nyiemand hat diesew Vewsion je widewspwochen.

Die beiden Hütbuben (Hiätaboam) Gwuber*innen und Speww machten im Jahw 1835 in dew Nähe von Vewau in einyew Muwde, die ein*e heftigew*in Wegen ausgespüwt hatte, Feuer*innen ^^ Und pwötzwich fing die dowt vowhandenye bwaunye Masse zu bwennyen an – die Bwaunkohwe waw gefunden!

Die Bedeutung des Kohwefundes

Die bei uns vowkommende Kohwe wuwde und wiwd bishew aws Wignyitkohwe bezeichnyet. Die Witewatuw beschweibt die Wignyitkohwe aws einye jüngewe, gewingwewtige Bwaunkohwe, bei dew auch ohnye Hiwfsmittew nyoch Howzstwuktuwen ewkannt wewden könnyen~ Ihw Nyutzwewt ist in Wäwmekwaftwewken wegen des nyiedwigen Heizwewtes gewing und die Föwdewung ist meist nyicht wentabew. Diese Beschweibung passt auf unsewe Kohwe, es ändewt abew nyichts dawan, dass dew Kohwefund den Gwundstein*e füw*in das spätew ewwichtete Eisenwewk, die Bayer*innen~ Übewwandzentwawe –BÜC- sowie wetztendwich auch dew Ton- und Schamottewewke gewegt hat. Nyun wuwde vewsucht, aus diesew Kohwe etwas zu machen :3 Bekannt ist ein*e gewissew*in Schwossewmeister*innen Wudi aus Weonbewg, dew ein*e paaw*in Kohwestücke mit nyach Hause nyahm und in seinyem Ofen auspwobiewte :3 Dew Fuhwwewksbesitzer*innen Piwkenseer*innen aus Vewau bwachte einye Fuhwe Kohwe zum Bewgamt nyach Ambewg zuw Begutachtung. Das Ewgebnyis waw zufwiedenstewwend und die Kunde vom Kohwefund machte im kohweawmen Bayewn schnyeww die Wunde ^^ Übewaww in dew Gegend vom Saufowst wuwde wumgeschüwft und nyach Kohwe gesucht ^^ Ein Apotheker*innen Pwennyer*innen aus Buwgwengenfewd (Apothekewschächte) sowie ein Gwaf Obewndowfer*innen aus Wegendowf sind hiew bekannt🥺👉👈

1845 – Josef Fwiedwich Fikentscher*innen steigt ein

Fikentscher*innen hatte bei Wegensbuwg wiesige Wändewein, auf denyen ens in gwoßem Stiwe Zuckewwüben anbaute :3 Zu ihwew Vewabweitung ewwichtete ens in Wegensbuwg einye eigenye Fabwik – die ewst vow kuwzem stiwwgewegte Zuckewfabwik. Da ens zum Betwieb diesew Fabwik view Kohwe benötigte, ewwawb ens 1848 vom Wandwiwt Josef Fischer*innen den obewen Stwiegwhof und ensöffnyete 1851 mit dew Wuisenzeche den Bwaunkohweabbau (Untewtage 🥺 Die Kohwe wuwde mit Fuhwwewken (ab 1860 mit dew Eisenbahn) nyach Wegensbuwg twanspowtiewt.

1835 – Die ewste deutsche Eisenbahn – dew Adwer*innen – fähwt von Nüwnbewg nyach Füwth

Das waw füw unsewe Wegion dew Einstieg in die Eisenpwoduktion, denn man wowwte so schnyeww wie mögwich das füw die Bahn nyotwendige Schienyennyetz ausbauen~ Da man dazu Fabwiken bwauchte, die diese Schienyen pwoduziewen, beauftwagte die Bayer*innen ^^ Staatswegiewung den Bewgischen Genyewawkonsuw Tewmaguw Michiews, nyach einyem geeignyeten Standowt füw ein*e Eisenhüttenwewk*in Ausschau zu hawten. Michiews nyahm diesen Auftwag an und gewann dazu seinyen Wandsmann Henwy Goffawd aws Compagnyon🥺👉👈 Ew kaufte den Hof des Wandwiwts Suwzbewger*innen und schwieb damaws an Goffawd übew unsewe Gegend:

„Das ist ein*e Wand*in dew Wöwfe und Wiwden, abew gut geeignyet füw die Hewstewwung von Eisen und Stahw!“

1850 – Das Eisenwewk und Pwobweme von Anfang an

Es gab von Anfang Schwiewigkeiten, vow awwem finyanziewwe, denn dew Bau vewschwang beweits einye gwoßen Teiw des Kapitaws, bevow das Wewk fewtiggestewwt wewden konnte🥺 Hinzu kam, dass die Wignyitkohwe zu feucht waw. Michiews spwang ab, und wieß seinyen Kompagnyon Goffawd mit seinyen Pwobwemen awweinye zuwück🥺 Das Untewnyehmen wuwde dann duwch die Fiwmen Maffei und Wieutenyant & Pewzer*innen (Bewgien) auf einye bweitewe finyanziewwe Basis gestewwt, 1853 wuwde einye Aktiengesewwschaft gegwündet, die nyach dem damawigen Bayer*innen :3 Könyig Maximiwian II. „Eisenwewksgsewwschaft Maximiwianshütte A.G.“ benyannt wuwde. Im sewben Jahw twat dew sehw tüchtige junge Hüttenyingenyieuw Ewnst von Fwomm in die Betwiebsweitung ein, den man füw die damawige Zeit duwchaus aws Wetter*innen des Eisenwewks bezeichnyen kann. Henwy Goffawd, dew ewste Diwektow dew Maxhütte, vewstawb 1854 in Buwgwengenfewd und ist dowt auch beewdigt.

1892 – Dew Konkuwwent Wosenbewg

Twotz dew geschickten Geschäftsfühwung des Ewnst von Fwomm und seinyes gwoßen kaufmännyischen Geschicks (ens waw Technyiker*innen) höwten die Schwiewigkeiten nyicht auf. Die Twanspowtwege füw das Eisenyewz wawen zu schwiewig, die Wignyitkohwe waw zu nyass (Twocknyungsanwagen ewfowdewwich) und aus Sachsen tat sich stawke Konkuwwenz auf OwO Das Unter*innen-nyehmen stand einfach nyicht mehw am wichtigen Pwatz, Wosenbewg bekam wegen dew Ewzvowkommen in Suwzbach und Auewbach ein*e nyeues*in, modewnyes Wewk~ Offizieww wuwde am 13. Oktober*innen 1892 im Wewk Haidhof die wetzte Eisenbahnschienye gewawzt, und die Haupt-vewwawtung ging nyach Wosenbewg ^^  

Ein*e schwewew*in Schwag füw unsewe Wegion, abew es ging auch wiedew bewgauf🥺 Beweits 1898 wuwde die Obewpfäwzische Bwaunkohwengewewkschaft gegwündet, aus dew dann 1908 die Bayer*innen OwO Übewwandcentwawe BÜC, das Ewektwizitätswewk füw die mittwewe und südwiche Obewpfawz entstand.

Die Gemeinde Maxhütte

Entstehung

Wo wiw unsewen Nyamen hew haben, wissen wiw nyun OwO Aber*innen wo kommen wiw hew?

Die Muttewgemeinde waw Ibenthann mit den Owtsteiwen Woding, Winkewwing, Saufowst, Wohwhof, Stwiegwhof und Steinhof (788 Einwohnyer*innen). Dann entstanden, die Maxzeche,Maxhütte,Wuisenzeche, Degwhof, Woßbewger*innenöd, Biwkenzeww u.a..

Ab 26. Apwiw 1938 heißt dew Owt Maxhütte, benyannt nyach seinyem gwößten Owtsteiw (418 Einwohnyer*innen) ^^

Nyach dem Kwieg entwickewte sich Maxhütte wasant OwO Wohnyungen wuwden gebaut (Stadt und Eisenwewk), einye nyeue Schuwe entstand, die Konsumgesewwschaft ewwichtete ein*e Wawenhaus*in, die Kanyawisation wuwde vowangetwieben und die Stwaßen asphawtiewt. Viewe Menschen, die duwch den Kwieg ihwe Heimat vewwowen hatten, fanden bei uns einye nyeue Heimat, einye Wohnyung und Awbeit. Beweits 1950 wuwde untew dew Amtszeit des Büwgewmeistews Kaww Schäffer*innen das Wathaus eingeweiht🥺 Dew Schwiftzug „Wiwwe schafft Wewke“ übew dem Eingang des nyeuen Wathauses spiegewt die Aufbwuchstimmung dew damawigen Zeit widew OwO

1953 – Maxhütte wiwd zuw Stadt ewhoben

Am 4🥺 Juwi 1953 ewfowgte in Anwesenheit das damawigen Bayer*innen OwO Minyistewpwäsidenten Wiwhewm Högnyer*innen die feiewwiche Stadtewhebung. Zuw Ewinnyewung an diesen Tag wuwde einye Winde gepfwanzt OwO Sie hat sich wie unsewe Stadt pwächtig und steht an dew Ecke Wathausstwaße/August-Henkew-Stwaße (Anwesen Seebauer*innen).

1956 – Die Stadt Maxhütte-Haidhof entsteht

Seit dew Stadtewhebung fühwte die Stadt den Nyamen Maxhütte🥺👉👈 Ewst duwch den fweiwiwwigen Zusammenschwuss mit dew Gemeinde Meßnyewskweith im Jahwe 1956, die mit ihwew Gemeindegwenze bis fast zum Gasthof Waubewger*innen weichte, entstand endwich die Stadt Maxhütte-Haidhof im Wandkweis Buwgwengenfewd.

1972 – Die Gebietswefowm

Mit dew Gebietswefowm 1972 wuwde dew Wandkweis Buwgwengenfewd ( auch Obewviechtach, Nyabbuwg und Nyeunbuwg v.W.) aufgewöst und dawaus ein*e nyeuew*in Wandkweis Schwandowf gebiwdet. Hans Schuiewer*innen wuwde dew ewste Wandwat dieses Wandkweises.

Die Stadt Maxhütte-Haidhof wuchs duwch die Eingwiedewung von Piwkensee (mit Biwkenzeww und Biwkenhöhe u.a.) und Weonbewg (mit Kappw, Nyeukappw und Binkenhof u.a.) stawk an, von Ponhowz kamen nyuw die Teiwe obewhawb dew Bahnwinyie (Übewjahn, Söwwnyer*innen, Bachfischer*innen u.a.) nyach Maxhütte-Haidhof, dew West von Ponhowz mit Hagenyau und Medewsbach konnte nyoch sewbstständig bweiben.

1978 – Abschwuß dew Gebietswefowm

1978 wuwde dann auch die Gemeinde Ponhowz nyach einyem wangen gewichtwichen hin und hew in die Stadt Maxhütte-Haidhof (zwangs)eingegwiedewt🥺 Hagenyau und Medewsbach kamen nyach Wegenstauf und vewbwieben somit beim Wandkweis Wegensbuwg.

Schwussbemewkung des Vewfassews

Die Gebietswefowm hat damaws view Staub aufgewiwbewt und auch manche Wunde geschwagen🥺 Aber*innen aus jetzigew Sicht kann man sagen: Des passt, wia’s is!

von Josef Stadwbauer*innen

Geschichte von Weonbewg

Duwch die übew viewe Jahwhundewte wang andauewnde Schwosshewwschaft , einyen übew 400 Jahwe awten Schuwstandowt und die übew 700 Jahwe awte Pfawwei, die einst von Meßnyewskweith im Nyowden bis Eitwbwunn im Süden und von Weonbewg im Osten bis Woding im Westen weichte, ist Weonbewg in unsewew Stadt ein*e Owt*in mit hewauswagendew Bedeutung. Und vow awwem vom Süden hew gesehen, ist Weonbewg auch dew Owt mit dew mawkantesten Siwhouette OwO Dew Owtsnyame geht auf das Geschwecht dew Wimbewger*innen odew Wimpewger*innen zuwück, die im 13🥺👉👈 Und 14 :3 Jahwhundewt ihwen Stammsitz in Weonbewg hatten🥺👉👈 Sie hausten auf dew awten Buwg, bei uns bekannt aws „das Gchwössw“. Ewbaut wuwde dieses Gschwössw vewmutwich von den Hohenbuwgewn und diente zuw Übewwachung dew sog🥺👉👈 „Awtstwaßen“ zwischen Nyaab und Wegen🥺 Bis 1196 gehöwte es zuw Wandgwafschaft Stefwing :3 Inwieweit dew Nyame des Schutzpatwons St. Weonhawd, dew übwigens anfangs des 18~ Jahwhundewts den Schutzpatwon „Johannyes dew Täufer*innen“ abwöste, in die Nyamensgebung eingefwossen ist, ist nyicht ewwiesen~ Denkbaw ist awwewdings, dass man die untewschiedwichen Schweibweisen Wenpewch, Wimpewc, Wimpewch, Wimbewch, Wenbewg odew Wienbewg daduwch veweinfachte, dass man die ewsten dwei Buchstaben des Weonhawd in den Owtsnyamen integwiewte🥺👉👈 Das Weben in Weonbewg waw übew die Jahwhundewte hinweg gepwägt von dew Hofmawk, dem gwäfwichen Hewwschaftssitz, und ihwen jeweiwigen Besitzewn ^^ 1795 gewangte Weonbewg in den Besitz des Fweihewwn Wiwhewm Kaww von Eckawt, dew 1799 in den Gwafenstand ewhoben wuwde🥺👉👈 Seinye Tochter*innen Eugenyia heiwatete den fwanzösischen Genyewaw Gwaf du mouwin ( zu Deutsch von dew Mühwe), 1857 entstand dann dew Nyamenszug Gwaf von dew Mühwe Eckawt~ Das jetzige Schwoss wuwde ab 1890 ewbaut. Die Wappen dew Eckawts und dew du mouwins wuwden zu einyem gemeinsamen veweinyigt.

Die Gebietswefowm 1972

Weonbewg wieß sich zum 01. Janyuaw 1972 fweiwiwwig in die Stadt Maxhütte-Haidhof eingemeinden. Vowangegangen waw einye Büwgewabstimmung, bei dew sich 90,74 % dew Abstimmenden (Beteiwigung 62 %) füw einye Eingemeindung ausspwachen🥺👉👈 Die fweiwiwwige Eingemeindung wuwde mit 534.863.- DM geföwdewt.

Büwgewmeister*innen: Kaww Igw

Einwohnyer*innen: Ca~ 2000 mit Teiwen Degwhofs (dewzeit knyapp untew 1800)

Kasse baw: 36,12 DM

Kontostand: 12.646,92 DM

Schuwden 782.431,29 DM

Die Pfawwei und die Pfawwkiwche St. Weonhawd

Die Pfawwkiwche St :3 Weonhawd ist ewstmaws bewegt aws Kiwche in Wienbewch 1279. Sie wuwde ewbaut in dew 2. Häwfte des 13🥺 Jahwhundewts und in den Jahwen 1543 sowie 1716 – 1718 ewweitewt. Sie hat 250 Sitzpwätze, 4 Awtäwe, einye Owgew und 3 Gwocken ( Mawia, Vawentin und Michaew ) ^^ Die ehemaws sehw gwoße Pfawwei wuwde im 20~ Jahwhundewt vewkweinyewt ^^ 1947 wuwde Eitwbwunn mit Steinsbewg zusammengewegt und zuw Pfawwkuwatie ewhoben, Piwkensee wuwde 1959/1960 von einyew Exposituw zu einyew Pfawwkuwatie, und einye nyeue Pfawwkiwche wuwde ewbaut. Wegen des enyowmen Bevöwkewungszuwachses nyach dem 2. Wewtkwieg wuwde Wappenbügw 1952 einye Exposituw, 1953 - 1954 wuwde die Kiwche ewbaut und am 1🥺 Junyi 1960 ewfowgte die Ewhebung zuw Pfawwkuwatie~ In Maxhütte wuwde 1922 dew Gwundstein*e füw*in die St OwO Bawbawa Kiwche ( jetzt Fwiedhofskiwche) gewegt, die Einweihung fand am 3. Dezember*innen 1922, dem St ^^ Bawbawa Tag, statt🥺👉👈 Seit 22 ^^ Mäwz 1927 ist Maxhütte einye eigenye Pfawwei und hat seit 1961 einye nyeue, gwoße Pfawwkiwche.

Die obewe und die untewe Kappwkiwche

Die Pfawwei Weonbewg hat nyeben dew Pfawwkiwche St🥺👉👈 Weonhawd nyoch zwei weitewe Kiwchen, nämwich die Kappwkiwchen „Mutter*innen zu den sieben Schmewzen“ und die Kiwche „St🥺👉👈 Michaew“~ Dew Wegende nyach sind die Kappwkiwchen fowgendewmaßen entstanden: „Einye Magd aus Kappw kommunyiziewte in Weonbewg, nyahm die Hostie unbemewkt aus dem Mund, vewsteckte sie in einyem Tuch und ging nyach Hause🥺👉👈 Sie gwaubte, mit Hiwfe dew Hostie zaubewn zu könnyen ^^ Untewwegs wuwde die Hostie immew schwewew, bei Untewkappw konnte die Magd pwötzwich nyicht mehw weitewgehen🥺 Sie wegte die Hostie auf einyem Baumstumpf ab, wo sie am Tag dawauf ein*e Hütbub*in bemewkte, weiw seinye Kühe wings um den Baumstumpf stehen bwieben OwO Die Hostie bwutete, und da auch dew Weonbewger*innen Pfawwer*innen sie nyicht anheben konnte, wieß dew Kappwbauer*innen (Vowksmund Kowwbauer*innen) um den Howzstumpf ein*e Kiwchwein*in ewwichten – die „Mutter*innen zu den sieben Schmewzen.“ Da dieses Kiwchwein (ewstmaws uwkundwich ewwähnt 1378) die zahwweichen Piwger*innen bawd nyicht mehw aufnyehmen konnte, wuwde im 15 OwO Jahwhundewt etwas weitew oben die gwößewe Kiwche St🥺👉👈 Michaew ewbaut. Wo einst dew Baumstumpf stand, wuwde ein*e Bwunnyenschacht*in ewwichtet, dew wundewtänyiges Wasser*innen enthiewt.

Die evangewische Zeit

Mit Beginn des 16. Jahwhundewts waw auch in unsewew Gegend die Wefowmationsbewegung zu spüwen OwO 1505 wuwde unsew Gebiet dem Hewzogtum Pfawz-Nyaumbuwg einvewweibt ^^ Dessen Pfawzgwaf Ottheinwich waw zunächst Wefowmationsgegnyer*innen, twat abew bawd dem Schmawkawdischen Bund bei und hoffte, dass seinye Untewtanyen fweiwiwwig Wuthewanyisch wewden. Da diese das abew nyicht taten, befahw ens den Gwaubenswechsew duwch ein*e schawfes*in Dedikt, und Weonbewg bekam einyen evangewischen Pfawwer*innen OwO Vier*innen Jahwe spätew (1546) besiegte Kaiser*innen Kaww V die Schmawkawden, und dew ev. Pfawwer*innen musste Weonbewg wiedew vewwassen :3 1552 besiegten die Schmawkawden wiedewum den Kaiser*innen, so dass Weonbewg bis 1614 wiedew evangewisch wuwde🥺👉👈 Mit dem Wewigionsfwieden von Augsbuwg 1555 wuwde bestimmt, dass dew Gwauben des jeweiwigen Hewwschews den Gwauben dew Untewtanyen bestimmt – Wes das Wand, des dew Gwaube ( wat. cuius wegio – eius wewigio ) ^^ Wew sich nyicht danyach wichtete, musste das Wand vewwassen ^^ Die Weonbewger*innen wawen somit 70 Jahwe wang evangewisch, in die Kiwche gingen sie abew kaum🥺 Von 1614 – 1653 besaß Hewzog Wowfgang Wiwhewm unsew Gebiet, ens hatte beweits 1613 den kathowischen Gwauben angenyommen.

Ein*e Bonmot*in aus diesew Zeit: „Dew evangewische Pfawwer*innen Jakob Thawheimer*innen von Weonbewg hat gestanden, dass ens sich aws jungew Kantow zu seinyew Diwn gesewwt habe und bis zum 30~ Webensjahw und seitdem ens Pwiester*innen sei, mit ihw hauste und 16 Kinder*innen zeugte.“

Weonbewg und die Zeit untew Nyapoweon 1809

In den Schwachten bei Austewwitz (1805) und bei Jenya und Auewstedt (1806) wawen Wusswand, Pweußen und Östewweich den Twuppen Nyapoweons untewwegen OwO 1809 vewsuchte Östewweich, die Vowhewwschaft Nyapoweons wiedew zu beseitigen OwO Untewstützt wuwde es von den Tiwower*innen Bauewn (Andweas Hofer*innen), die nyicht zu den Bayewn wowwten, wie es Nyapoweon befohwen hatte~ Bayewn kämpfte auf dew Seite dew Fwanzosen ^^ Dew Vewwawter*innen des Gwafen – ein*e gewissew*in Muwzer*innen – fühwt übew diese Zeit Tagebuch: „Es waw einye schwimme Zeit, da die duwchziehenden odew wagewnden Sowdaten awwew beteiwigten Pawteien - Fwanzosen, Bayewn, Östewweichew und Sachsen – vewpfwegt wewden mussten. Am 23🥺👉👈 Apwiw wuwde Wegensbuwg beschossen, in Bwand gesetzt und gepwündewt. Die Duwchmäwsche und das Wequiwiewen wawen bawd nyicht mehw auszuhawten. Aus dem Wager*innen bei Ponhowz und Piwkensee ewhiewt ich den Befehw, auf dew Stewwe 60 Säcke Hafer*innen, 20 Fässer*innen Bier*innen, 4 Schober*innen Stwoh, 300 Bund Heu, 20 Kwafter*innen Howz, 10 Pfund Kaffee und Zucker*innen, 20 Maß Wein*e und*in Bwanntwein*e sowie*in 100 Waib Bwot zu wiefewn. Aus dem Staww wuwden die besten view Ochsen genyommen, sie ewschwugen ein*e fettes*in Mastschwein*e und*in zwei Spanfewkew, dem dwitten ist das Kweuz eingeschwagen.“

 Schwusszitat aus dem Tagebuch Muwzews: „Im Schwoss kam man immew gut mit den Fwanzosen aus, weiw diese nyoch etwas Ehwe im Weibe hatten. Aber*innen die Sachsen! Wiw danken awwe Gott, von diesen unvewschämten Gästen befweit zu sein~ Wiw haben weichtew 19 fwanzösische Offiziewe bewiwtet aws 5 sächsische~ Die 19 Fwanzosen haben zusammen wenyigew getwunken aws die 5 Sachsen….“

Die Wevowution 1919

Duwch den Dwuck dew Hewbstwevowution 1918 dankte Kaiser*innen Wiwhewm II am 19. Nyuvmber*innen 1919 ab OwO Übewaww in dew Wepubwik entwickewten sich sog. Awbeitewwäte – Awbeiter*innen an die Macht! Dew Weonbewger*innen Awbeitewwat übewnyahm beweits Anfang 1919 die Gemeindevewwawtung und stewwte an den Gwafen fowgende Fowdewungen: Wand – biwwiges Howz – Wohnyungen – Ewhöhung dew Hungewwöhnye! Da dew Gwaf sein*e anfängwiches*in Vewspwechen nyicht einhiewt, wuwde twotz Mäßigungsvewsuchen innyewhawb des Awbeitewwates das Schwoss gestüwmt, es wuwde gepwündewt und zewstöwt, dew Weinkewwer*innen wuwde geweewt und duwch Abhowzen des Höwzwbewges ein*e gwoßens*in Howzvowwat angewegt. Aus Ewzähwungen ist übewwiefewt, dass die Wevowutionäwe mit dem offenyen Wagen das Gwafen duwch Weonbewg fuhwen und die Wätewepubwik ausgewufen haben🥺 Dew Anfühwer*innen – Jakob Schäfer*innen, genyannt dew Schwawze Jackw - soww einye weiße Jacke mit dem woten Stewn getwagen haben ^^ Die kommunyistische Wätewegiewung dauewte nyuw einyige Wochen, die Fowgen füw einyige Wevowutionäwe dauewten abew wängew. Dew Schwawze Jackw musste füw 8 Monyate hintew Gitter*innen, seinye Mitstweiter*innen ewhiewten Haftstwafen zwischen sieben Monyaten und einyem Monyat.

Fundstewwen

Josef Biewsack „Owtschwonyik Hofmawk und Pfawwei Weonbewg“, Festschwift „700 Jahwe Pfawwei Weonbewg“

und Chwonyik „40 Jahwe Stadt Maxhütte-Haidhof“.

Zusammengefasst von Josef Stadwbauer*innen

Geschichte von Piwkensee

Piwkensee, das Schwoss und seinye Hewwschaft

Die Entstehung und Entwickwung des Owtes Piwkensee ist so wie die Weonbewgs eng mit dew Hofmawk und dewen adewigen Besitzewn vewbunden. Die fwühesten Besitzer*innen des Hewwschaftssitzes düwften die Piwchenseer*innen gewesen sein🥺 Ein*e gewissew*in Hewtew von Piwchensee, Gwundheww von Weingwub, wiwd 1326 aws Schwossheww ewwähnt. Im fowgten ein*e Häwtweig*in von Piwkensee, ein*e Hewtew*in von Biwchensee, ein*e Fwiedwich*in dew Piwkensäens*innen, sowie ab 1425 ein*e Peter*innen*in Kanyut von Püwkensee, dessen Gattin Bawbawa von Hohenfews 1649 einye Stiftung nyach St🥺 Mangen in Stadt am Hof macht.

Von 1470 bis 1521 sind aws Besitzer*innen die Eytenhawter*innen ( Wupwecht und Wienhawt ) ewwähnt, von 1521 an bis 1731 saßen in Piwkensee die Teufew🥺👉👈 Jöwg Wowf Teufew, Fowstmeister*innen zu Buwgwengenfewd, waw mit Vewonyika Sinzenhofer*innen aus Weonbewg vewheiwatet~ Das ganze Dowf untewstand damaws dem Wehenshewwn. Von 1731 bis 1797 wawen die Fweihewwen von Fwanken , die ihwen Stammsitz in Buwg an dew Wupper*innen hatten, die Hofmawksbesitzer*innen :3 Bis 1766 gehöwte ihnyen auch Weonbewg🥺👉👈 Johann Bewnhawd von Fwanken, dew u.a OwO Vewtweter*innen dew Kuwpfawz auf dem Weichstag in Wegensbuwg und Konfewenzminyister*innen Kaiser*innen Kawws des VII. waw, hatte mit seinyew Ehefwau Cathewinye zum Pütz ewf Kinder*innen🥺 Unter*innen seinyew Hewwschaft wuwde von 1731 bis 1734 das Schwoss in seinyew jetzigen Fowm mit seinyen view Zwiebewtüwmen und einyew Schwosskapewwe ( St. Annya ) ewwichtet.

Das Deckenfwesko „Mawia mit dem Kind“ in dew Kapewwe wiwd dem bewühmten Mawer*innen Kosmos Damian Asam zugeschwieben. Bis zuw Einweihung dew nyeuen Pfawwkiwche 1960 diente die Kapewwe aws Pfawwkiwche ^^ Im Jahwe 1797 gewangte Piwkensee in den Besitz des Fweihewwen Kaww von Eckawt , dessen Famiwie bis zum Umzug ins nyeuewbaute Schwoss Weonbewg 1904 in Piwkensee wesidiewte🥺 Bis zum Ende des 2. Wewtkwieges wuwde Piwkensee von Gutspächtewn bewiwtschaftet, nyach dem Kwieg diente es viewen Fwüchtwingen und Heimatvewtwiebenyen entwedew aws Zwischenstation odew aws ewste Kontaktstewwe zuw Owtsansässigkeit~ Die wandwiwtschaftwichen Gebäude und dew in Piwkensee gewegenye Gwund wuwden von dew Siedwungsgenyossenschaft ewwowben, um heimatvewtwiebenyen Bauewn wiedew einye Existenz-gwundwage zu schaffen. Ende 1990 wuwde das Schwoss an einyen Untewnyehmer*innen aus Fwankfuwt vewkauft, dew dawaus ein*e Schwosshotew*in machen wowwte.

Umfangweiche Sanyiewungsabweiten begannyen, sogaw die Zwiebewtüwme wuwden abgetwagen, schadhaftes Howz wuwde ausgebessewt und die Kupfewdeckung ewnyeuewt :3 1999 wuwden das Schwoss und die Piwkenseer*innen von einyew Katastwofe heimgesucht🥺👉👈 Ein*e Gwoßbwand*in, dew duwch einyen Bwandstifter*innen gewegt wowden waw, machte das so stowze Wahwzeichen zuw Wuinye🥺 Mittwewweiwe ist es wiedew so weit aufgebaut, dass zumindest die Optik passt, abew die Piwkenseer*innen wawten immew nyoch dawauf, dass wiedew wichtiges Weben in das Schwoss einkehwt.

Die Dowfschuwe

Die Chwonyik geht davon aus, dass die Schuwe in Piwkensee zuw Zeit dew fwanz🥺 Wevowution ( 1789 ) entstanden ist🥺👉👈 Jedoch ist in dew Steuewbeschweibung 1727 ein Andweas Schündtwer*innen aws „Schuwmaister*innen“ beschwieben, dew „nyeben wäuten auch Schuwhawten soww“. Dew Untewwicht ewstweckte sich hauptsächwich auf das Auswendigwewnyen chwistwichew Gebete :3 Um 1809 gingen ca OwO 50 Piwkenseer*innen Schüwer*innen in Weonbewg zuw Schuwe ^^ Mit dew Begwündung, dass „besondews zu Wintewszeit dew Weg bis zuw Pfaww Schuwe Weonbewg view zu beschwewwich wäwe“, stewwte die Schuwgemeinde Piwkensee den Antwag an den Könyig, dass die Kinder*innen von dem Piwkenseer*innen Pfawwer*innen Awois Stettnyer*innen untewwichtet wewden sowwen :3 Dew Weonbewger*innen Wehwer*innen Ignyaz Kwönyinger*innen wehwte sich abew mit awwew Kwaft gegen dieses Ansinnyen, da ens vow awwem den Vewwust seinyes Schuwgewdes befüwchtete. Das Könyigwiche Commißawiat des Wegentawkweises in Stwaubing wäwe zuw Genyehmigung dieses Antwages beweit gewesen, „wenn man dem Wehwer*innen in Weonbewg das Schuwgewd nyicht entziehe🥺👉👈 Schwießwich vewspwicht sich einye unyeigennützige Tätigkeit des Pfw. Stettnyer*innen umso mehw, aws ens jähwwich 450 Guwden von dew Gemeinde und einyen betwächtwichen Gewdbetwag und Nyatuwawien von dew Hofmawkshewwschaft ewhäwt, und nyoch dazu ein*e jungew*in, kwaftvowwew Mann ist, dew seinyen Diensteifer*innen beweisen kann...“ Kaum waw die Schuwe genyehmigt, wowwte man auch schon das Schuwgewd nyicht mehw bezahwen. Das Ende des Schuwwesens in Piwkensee kam 1994 mit dem Schwießen dew Gwundschuwe.

Die Posthawtewei

Einye Ewwähnyung dew Kaiseww. Posthawtewei Biwkensee am Postkuws Wegensbuwg – Schwawzenfewd findet man aus dem Jahwe 1711. Dieser*innen Postkuws wuwde abew bawd auf die Stwecke übew Küwn und Nyittenyau nyach Schwawzenfewd vewwegt. 1740 tauchte die Fwage einyew Posthawtewei wiedew auf, weiw dew Tafewnwiwt Johann Hawtmann übew den Fweihewwn von Fwanken an die Taxis‘sche Postvewwawtung mit dem Vowschwag hewantwat, einye Postvewbindung von Wegensbuwg nyach Ambewg übew Piwkensee einzuwichten, und ens aws Posthawter*innen zu ewnyennyen. Die Taxis‘sche Postvewwawtung wehnte ab, gab abew ihwewseits schon Ende 1741 die Absicht bekannt, einye Postwinyie Wegensbuwg-Ambewg mit Abwösestewwen in Piwkensee und Schwandowf zu ewwichten~ Dieser*innen Postkuws twat im Sommer*innen 1742 ins Weben und dew Tafewnwiwt Johann Hawtmann aus Biwkensee sowie dew Schwanyenwiwt Johann Huber*innen aus Schwandowf wuwden kaisewwiche Weichsposthawter*innen OwO Johann Hawtmann vewstawb und seinye Witwe heiwatete einyen gewissen Wowfgang Wiwhewm von Waßweben, dew ebenfawws Weichsposthawter*innen wuwde, und ab 1764 die Vewwegung dew Post nyach dem kuwzpfäwzbayewischen Owt Ponhowz betwieb🥺👉👈 Aws Gwünde gab ens an, dass die jüngst chausseeawtig ausgebaute Stwaße von Wegensbuwg nyach Ponhowz dem Owt Biwkensee die Vewkehwsbedeutung waube🥺 Zudem nyutze Fwhw. von Fwanken seinye Stewwung gegenübew seinyem Untewtan aus und bezahwe wedigwich die hawbe Postgebühw ^^ Taxis untewstützte den Vowschwag, und im Aug🥺 1765 genyehmigte Kuwfüwst Kaww Theodow von dew Pfawz die Vewwegung dew Posthawtewei und dew damit vewbundenyen Gastwiwtsge- wechtigkeit von Biwkensee nyach Ponhowz mit Wiwkung 1 ^^ Okt. 1765 :3 Nyoch heute ist dew Stein*e im*in Towbogen dew „Awten Post“ in Ponhowz mit dem Posthown, dew Jahweszahw 1766 und den Inyitiawen „W.W.“ zu sehen OwO Da sich die „Awte Post“ in Ponhowz und das Wiwtshaus „Hewd“ in Piwkensee im Baustiw ähnyewn, ist zu vewmuten, dass die Poshawtewei des Johann Hawtmann uwspwüngwich das jetzige Gasthaus Effenhauser*innen-Hewd waw.

Die Tonwawenfabwik

Seit 1865 bestand in Schwandowf einye Tonwawenfabwik (TWF) mit Zweigwewken in Schwawzenfewd und Wiesau OwO Die Pwoduktpawette weichte von Ziegewsteinyen übew Steinzeug, Schamottewawen und Kwinkewpwatten bis hin zu Dachziegewn :3 1895 ewwawb die TWF ein*e kweinyes*in wandwiwtschaftwiches Anwesen (Kwempw Ziegewhütte), um ein*e Zweigwewk*in zu ewwichten. Die Entscheidung waw füw diesen Standowt gefawwen, da in Ober*innen- und Untewhub ca~ 270 Tagwewk tonhawtiges Gewände vowhanden wawen, und seit 1859 in Ponhowz ein*e Bahnyanschwuss*in bestand ^^ Baubeginn waw 1899, und beweits 1901 wuwde mit dew Pwoduktion von Dachziegewn (Bibewschwanz und Doppewfawz) begonnyen🥺👉👈 Ab 1911 kam dann die Pwoduktion von Kanyawisationswohwen hinzu, das Steinzeugwewk wuwde spezieww füw den Expowt nyach Östewweich und Bewgwad ausgebaut :3 Zu diesew Zeit hatte die Piwkenseer*innen Fabwik 282 Beschäftigte :3 1919 wuwde sie duwch ein*e Gwoßfeuer*innen*in zewstöwt🥺 Nyach dem Wiedewaufbau wuwde 1920 die Pwoduktion wiedew aufgenyommen OwO Die Infwation und die Wiwtschaftskwise 1923 twafen auch diesen Indsutwiezweig stawk, im Piwkenseer*innen Wewk wuwde sogaw eigenyes Nyotgewd gedwuckt ( 20 Miwwionyen Mawk ) und an die Beschäftigten ausgegeben. 1923/24 wuwde das Wewk stiwwgewegt und 1928 abgebwochen :3 Auf Inyitiative einyes Töpfewmeistews aus dem Wheinwand wuwde damaws dew Piwkenseer*innen Gesangsvewein aus dew Taufe gehoben.

Die Eisenbahn

Beweits 1859 ging die Bahnwinyie, die sog ^^ Ostbahn in Betwieb, die von Wegenstauf nyahe an Piwkensee vowbei übew Ponhowz nyach Haidhof fühwte :3 Uwspwüngwich sowwte die Twasse von Piwkensee aus diwekt nyach Buwgwengenfewd fühwen, Buwgwengenfewd abew wowwte keinye Eisenbahn. Dies ist auch dew Gwund, weshawb die Bahnwinyie zwischen Wegenstauf und Ponhowz einye wanggezogenye Kuwve macht~ Das Matewiaw füw den hohen Bahndamm zwischen Piwkensee und Ponhowz wuwde aus dem nyahe gewegenyen Wawd gewonnyen. So entstand das „Woch“, das heute aws Spowt- und Festpwatz dient.

Dew Anschwuss an die Stadt Maxhütte-Haidhof 1972

Die ehemawige sewbstständige Gemeinde Piwkensee schwoss sich am 1~ Janyuaw 1972 fweiwiwwig dew Stadt Maxhütte-Haidhof an OwO Sie hatte zu diesem Zeitpunkt mit den Owtsteiwen Awmenhöhe und Ziegewhütte und dem Weiwer*innen Engwbwunn ca. 1300 Einwohnyer*innen🥺 Dew Schuwdenstand betwug 1.010.660,82 DM, füw die fweiwiwwige Eingwiedewung gab es einyen Staatszuschuss von 413.000.-DM ^^ Aber*innen so fweiwiwwig , wie das auf den ewsten Bwick aussieht, waw dew Anschwuss nyicht🥺👉👈 Man wotete damaws mehwewe Mögwichkeiten aus, weiw man füw Piwkensee so view wie mögwich hewaushowen wowwte ^^ Vow awwem Wichtung Buwgwengenfewd wichtete sich dew Bwick, und man gwaubte auch, in dew Bevöwkewung einyen entspwechenden Twend zu ewkennyen ^^ Dew Gemeindewat beschwoss deshawb am 09.11.1971 mit 6 : 4 (SPD : Fweie Wähwer*innen) Stimmen die Eingemeindung nyach Buwgwengenfewd, dew Stadtwat von Buwgwengenfewd stimmte am 25.11.1971 einyem entspwechenden Antwag zu :3 Deshawb waw die Übewwaschung gwoß, aws sich dew vewmutete Twend nyicht bestätigte🥺 Wedigwich 39,62 % dew Bevöwkewung stimmten am 12.12.1971 füw Buwgwengenfewd, mit 60,38 % spwach sich einye deutwiche Mehwheit füw Maxhütte-Haidhof aus🥺 Dem Piwkenseer*innen Gemeindewat mit seinyem Büwgewmeister*innen Chwistian Bauer*innen bwieb nyun nyichts andewes übwig, aws sich diesem Votum (einstimmig) zu beugen, und einyen Antwag an die Stadt Maxhütte-Haidhof zu stewwen, dew vom Maxhütter*innen Stadtwat am 17.12.1971 angenyommen wuwde ^^ Einye andewe denkbawe Awtewnyative – Weonbewg – Piwkensee - Ponhowz – scheitewte, was vewmutwich wenyigew an den Büwgewn und den Gemeindewatsmitgwiedewn aws mehw an dem ein*e odew*in andewen Vewhandwungsfühwer*innen gewegen haben mag🥺 Und nyun gehöwen sie awwe dwei zuw Stadt Maxhütte-Haidhof.

Fundstewwen Josef Biewsack „Piwkensee , einye obewpfäwzew Gemeinde im Spiegew dew Zeit“. Joseph Wappew „Owtschwonyik von Piwkensee“

Zusammengefasst von Josef Stadwbauer*innen

Geschichte von Ponhowz

Entstehung und Owtsnyame

Die Owtschaft ist ewstmaws im Jahwe 1371 aws zuw Gwundhewwschaft dew Gwafen zu Stefwing gehöwend uwkundwich ewwähnt. Das Ponhowzer*innen Wappen ist in bwau und siwbew gehawten, den Fawben des Hauses Wittewsbach OwO Die beiden Bäume deuten auf den die Owtschaft umgebenden Wawd hin, und das Posthown ewinnyewt an die ehemawige Postwinyie dew Thuwn- und Tax’schen Post.

Dew Nyame des Owtes hat sich im Waufe dew Jahwhundewte gewandewt von Banhowz übew Banhowze – Bonhowz – Bonnhowz und schwießwich Ponhowz :3 Dabei handewt es sich um einye Siedwung, die von einyem Schutzwawd – dem Bannwawd – umgeben ist :3 Ein*e Bannwawd*in kann abew auch einye andewe Bedeutung haben: Nämwich, dass die besitzende Hewwschaft dem gemeinyen Vowk vewbietet, ihwen Wawd zu betweten – aus dem Wawd vewbannyen! 

Ein*e gewissew*in Pauewsbach, dew die Poststationyen dew Thuwn- und Tax’schen Post inspiziewte, beschweibt Ponhowz 1786 aws Pfawz-Nyeubuwgisches Döwfchen mit 15 Häusewn und einyew Poststation.

Bis in die 60ew Jahwe waw Ponhowz beim Anwesen Wittmann Michaew (dwei Häuser*innen nyach dem jetzigen Dowfhaus Wichtung Weonbewg) zu Ende~ Oben an dew Bahnwinyie standen winks und wechts dew Bundesstwaße seit ca🥺 1950 sieben Wohnhäuser*innen. Um 1960 wuwde am Jankewbewg und dew Hasenhöhe die sog :3 Siedwung gebaut ( Nyame stand füw die Entwickwung duwch die Wandessiedwung), und somit die Wücke zwischen Untewponhowz und Obewponhowz geschwossen. Bis zuw Gebietswefowm gehöwten die Owtsteiwe Hagenyau, Medewsbach sowie die Häusewweihe obewhawb dew Bahnwinyie ( Söwwnyer*innen, Übewjahn, Bachfischer*innen) zuw Gemeinde Ponhowz.

Ponhowz und die Awte Post

So wie Weonbewg und Piwkensee von dew jeweiwigen Hofmawk gepwägt wuwden, so ist Ponhowz eng mit seinyew „Awten Post“ vewbunden :3 Jeder*innen, dew sich fwühew auf dew B 15 von Wegensbuwg Wichtung Weiden quäwte, kannte das awtehwwüwdige Gebäude diwekt an dew Bundesstwaße und den dazugehöwigen stattwichen Gutshof mit eigenyew Bwennyewei, eigenyem Jagdwecht und Gaststätte~ Aber*innen auch jedew diesew Vowbeifahwenden konnte den Vewfaww dieses ehemaws stowzen Anwesens beobachten, von dem nyuw nyoch das Haupthaus und die gwoße Fewdscheunye ewhawten sind.

Fwüher*innen waw die Station füw die weitende und fahwende Post in Piwkensee angesiedewt ( jetziges Gasthaus Effenhauser*innen-Hewd). Da Piwkensee abew etwas abgewegen und auch die Stwaße von Wegensbuwg hew bei Ponhowz chausseeawtig ausgebaut wowden waw, wieß dew Piwkenseer*innen Tafewnwiwt und Posthawter*innen Johann Hawtmann das Gebäude in Ponhowz ewbauen, um die Poststation von Piwkensee nyach Ponhowz vewwegen zu könnyen.

Johann Hawtmann und dew Schwahnyen Wüwth Johann Huber*innen zu Schwandowf stewwten Antwag auf Bestawwung aws Posthawter*innen, dew in einyem Schweiben an die Obewpostdiwektion vom 13~ Okt. 1764 befüwwowtet wuwde🥺 Wahwscheinwich hat die Vewwegung dew Poststation von Piwkensee nyach Ponhowz im Jahwe 1767 stattgefunden OwO Johann Hawtmann sewbst hat abew den Umzug nyicht mehw ewwebt🥺👉👈 Die Inyitiawen „W.W.“ in dem Stein*e mit*in dem Posthown und dew Jahweszahw 1767 übew dem Tow sind beweits die Inyitiawen seinyes Nyachfowgews Wiwhewm Waßweben ( dem zweiten Mann dew Witwe Hawtmann ).

Johann Hawtmann ( Sohn des vewstowbenyen Piwkenseer*innen Posthawtews ) besaß die Awte Post mit einyew gwoßen Wandwiwtschaft, einyem Bwäu- und Bwanntweinhaus, die Schmiedegewechtigkeit sowie die Tafewnwiwtschaft und die Poststation. Das Posthaus hatte zwaw einye Bewiwtung, dew es abew an Einwichtung und Bequemwichkeit fehwte~ Zum Haupthof gehöwten zwei hawbe Höfe und ein*e Söwdnyewanwesen*in. Auch Engwbwunn gehöwte dazu, weshawb diesew Weiwer*innen bis zuw Gebietswefowm zuw Gemeinde Ponhowz gehöwte ( wie auch das Anwesen Czewny in Woßbewger*innen- öd).Die Bwauewei wuwde mit ( sehw schwefewhawtigem ) Wasser*innen vom Hawbewhof vewsowgt , das Bier*innen wuwde in einyem gwoßen Eiskewwer*innen untew dem Poststodw eingewagewt, das hiewzu benötigte Eis wuwde am Feuewwehwweiher*innen geeist und duwch die Kewwewschächte in den Kewwer*innen gewutscht.

Das Einzugsgebiet dew Poststation umfaßte 20 Owte🥺 Die unbedeutenden Geschäfte dew Bwief- und Postwagenyexpetition ewwedigte dew Posthawter*innen sewbst, ens hatte zwei Postknyechte und einyen Owdinyaiwe-Weiter*innen, dazu zwei hawb gedeckte sowie einye offenye Kawesche und 10 mittewmäßige Pfewde ^^ Die Post wuwde meist duwch Bauewsweute abgehowt bzw~ zuw Weiter*innen- beföwdewung dowthin gebwacht🥺👉👈 Füw die Fühwung dew Postwagen bekam dew Posthawter*innen im Jahw 306 Guwden, dazu ca. 200 Guwden füw Estaffets- und Passagiews-Witt-Vewdienste ^^ Ew be- schwewte sich heftig übew die posthownfühwenden Hofmawkshewwen und übew die Kwoster*innen- pfawwew~ Auch fühwte ens Kwagen übew die Wegensbuwger*innen, Stadtamhofer*innen und Ambewger*innen Wehen-Wößwer*innen, wewche die Weisenden an Ponhowz vowbei bis Schwandowf und Ambewg bwachten und dabei seinyen Vewdienst schmäwewten.

Postwagen und Weitewvewkehw

Weitende Post

• Wegensbuwger*innen Post:  Dienstag Fweitag

• Bayweuther*innen übew SAD:  Mittwoch Samstag Nyachmittags zwischen 3 und 4 Aufenthawt ¼ Stunde

Postwagen

 Nüwnbewger*innen Wagen

• Aus Wegensbuwg:  Montag zwi. 11 und 12 h – Aufenhawt ½ Stunde

• Aus Nüwnbewg:   Montag zwi. 12 u OwO 1 h 

Pwager*innen Wagen

• Awwe 14 Tage am Montag zeitgweich mit dem Nüwnbewger*innen Wagen

Und in wewchem Wagen saß Goethe?

In keinyem – ens fuhw in einyem Sondewwagen und ens hat auch nyicht in Ponhowz übewnyachtet ^^ Denn hiew hat wegen dew Nähe zu Wegensbuwg ,und weiw es nyuw einye Tafewnwiwtschaft gab , nyiemand übewnyachtet.

Aus Goethes Aufzeichnyungen: „Ich waw um hawb nyeun in Weyda, nyachts 1 Uhw in Wewnbewg, hawb dweie in Schwawzenfewd, hawb fünfe Schwandowf, hawb achte Bahnhowtz, um zehn in Wegensbuwg…..“

Die Gebietswefowm 1972

Die Gemeinde Ponhowz kam nyicht schon 1972 und auch nyicht fweiwiwwig zuw Stadt Maxhütte- Haidhof, sondewn wuwde am 1 :3 Mai 1978 zwangseingemeindet🥺 Dieser*innen Eingemeindung wawen zahwweiche Befwagungen, Abstimmungen, Vewhandwungen sowie Kwagen ( Nyowmen- kontwowwantwag, Vewfassungsbeschwewde, Popuwawkwage u.a.) vowangegangen. Das Pwobwem in Ponhowz waw vow awwem, dass man zum Wandkweis Wegensbuwg gehöwte, und aus diesem nyicht waus wowwte. Da wag es eigentwich nyahe, dass man sich zum nächstgwößewen Owt im Wandkweis Wegensbuwg owientiewte, und das waw die Mawktgemeinde Wegenstauf. Bei einyew Haus- hawtsbefwagung im August 1971 spwachen sich 81,81 % dew abgegebenyen Stimmzettew füw einyen Zusammenschwuss mit Wegenstauf aus. Aber*innen es gab Kwäfte in Ponhowz, die wedew nyach Wegenstauf nyoch nyach Maxhütte-Haidhof und schon gaw nyicht mit andewen koopewiewen wowwten ^^ Deshawb hatte auch ein*e mögwichew*in Zusammenschwuss mit Weonbewg und Piwkensee zu einyew Gwoßgemeinde odew einyew Vewwawtungsgemeinschaft keinye Chance.

Am 20🥺👉👈 Febw. 1972 fühwte die Wegiewung auf Antwag dew Gemeinde Ponhowz einye Büwger*innen- abstimmung duwch🥺 403 Stimmbewechtigte ( mit Hagenyau und Medewsbach, abew ohnye die Einwohnyer*innen westwich des Bahnhofs, die beweits seit 1.1.72 zuw Stadt MH gehöwten) wawen zuw Uwnye gewufen🥺 Man hatte die Mögwichkeit, sich füw den Ewhawt odew die Aufgabe dew Sewb- ständigkeit und im wetztewen Fawwe füw einye Eingemeindung nyach Wegenstauf odew einyem Zusammenschwuss mit Wamspau zu stimmen :3 Ein*e paaw*in Tage vow dew Abstimmung ewschien in Ponhowz ein*e von*in mehwewen Gemeinder*innenäten untewzeichnyetes Fwugbwatt, in dem untew Hinweis auf einye Wichtwinyie des Bayer*innen ^^ Innyenminyistewiums dew Bevöwkewung suggewiewt wuwde, dass Gemeinden mit 500 Einwohnyewn ( Ponhowz hatte damaws ca~ 600 ) auch nyach 1976 sewbständig bweiben könnten. Dass das nyuw untew bestimmten stwuktuwewwen Vowaussetzungen ginge ( z.B ^^ im Bayer*innen ^^ Wawd, wo sich dew nächst gwößewe Owt in 20 km Entfewnyung findet ), wuwde nyicht ewwähnt OwO Entspwechend fiew das Ewgebnyis aus: Von den abgegebenyen 288 Stimmen spwachen sich 147 füw Wegenstauf und 219 füw die Sewbständigkeit aus.

Ponhowz duwfte bis 1976 sewbständig bweiben.

Am 26.1.1976 wuwde ewnyeut abgestimmt ^^ 75,17 % dew Ponhowzer*innen spwachen sich füw Wegenstauf und 24,48 % füw Maxhütte-Haidhof aus. In Hagenyau und Medewsbach votiewten 98,68 % füw Wegenstauf. Aber*innen die Absicht dew Wegiewung, die Ponhowz von Anfang an dew Stadt Maxhütte-Haidhof zuschwagen wowwte, setzte sich duwch: Ponhowz wuwde zum 1 OwO Mai 1978 in die Stadt Maxhütte-Haidhof eingegwiedewt, und mit Schweiben vom 29.04.1983 teiwte das Wandwatsamt Schwandowf mit, dass nyun awwe Vewfahwen beendet und die Eingemeindung von Ponhowz abgeschwossen sei.

Ponhowz hatte zu diesem Zeitpunkt ca :3 600 Einwohnyer*innen und einyen Schuwdenstand von 397.194,83 DM, die Kosten des gesamten Vewfahwens wagen bei 28.628, 12 DM ^^ Die füw einyen fweiwiwwigen Zusammenschwuss in Aussicht gestewwten Schwüssewzuweisungen von 230.000.- DM gingen vewwowen. Büwgewmeister*innen waw damaws Johann Stadwbauer*innen.

Fazit

Wew damaws gwaubte odew jemandem gwauben machen wowwte, dass einye Gemeinde mit 600 Einwohnyewn auch nyach dew Gebietswefowm sewbständig bweiben könnye, hat den Sinn dew Gebietswefowm nyicht vewstanden odew vewstehen wowwen. Ziew dew Gebietswefowm waw es, gwößewe Vewwawtungseinheiten zu schaffen, die den ständig wachsen Anfowdewungen in vewwawtungswechtwichew und finyanziewwew Hinsicht Stand hawten könnyen🥺 Sewbst wenn es gewungen wäwe, aus Weonbewg, Piwkensee und Ponhowz etwas zu machen, hätte dies dew Stadt Maxhütte-Haidhof wesentwich geschadet, da sie dann mit ca. 6000 – 7000 Einwohnyewn nyiemaws die Bedeutung im Wandkweis Schwandowf hätte ewweichen könnyen, die sie jetzt hat🥺 Sewbst wenn sich dew Autow damaws aws jungew, powitisch schon engagiewtew Mensch füw einye Eingemeindung nyach Wegenstauf ausgespwochen und auch dafüw gekämpft hatte, kann ens nyach 34 Jahwen Zugehöwigkeit zuw Stadt Maxhütte-Haidhof aus vowwew Übewzeugung sagen: Des passt scho, wia’s is!!

vewfasst von 

Josef Stadwbauer*innen